Автор-- Вообще, должна в который раз отметить ваше сильное чувство патриотизма, сэр Шэнь... Кажется, раньше я думала о вас превратно, не зная об этом факторе, так что даже жаль, что мы с вами в каком-то смысле конкурируем. А, может, незачем это всё? Разработали бы бумагу о вечном союзе, мире и дружбе, скрепили бы печатью, и вместе стремились бы к светлому, великому будущему для всех, как Минджина, так и Маргела? Зачем нужен шпионаж, тайны и всё прочее, может, общественно-полезно просто максимально друг ко другу приладиться? С вашим-то уровнем уважения к маргельской династии это не кажется фантастикой.

- У вас имелась возможность на совместное с нами сотрудничество, а заодно и спасение Кридеара и всех его жителей от постигшей их катастрофы, но вы решили ей не воспользоваться, так что сейчас в этом отношении уже не о чем говорить. 

Автор-- Отсутствие перемен -- это тоже для многих людей минус, -- мгновенно ответила рыжая. -- Может, она мечтала о большом турне, а получилась заморозка текущего состояния. Мечтала о большой любви, а получилось, что она потеряла возможность её найти, потому что даже в таких условиях брак священен, и "любовь", противоречащая долгу, -- не настоящая любовь?

- А я в детстве мечтал стать драконом, но жизнь рассудила иначе. Настоящая любовь это не то что происходит внезапно, а то что выстраивается с годами, поэтому если она не сумела установить её со своим супругом, то не сумела бы и с кем-либо иным.

Автор-- Нет, во-первых, я бы реалистично рассмотрела последствия отказа. Во-вторых, если бы у меня действительно был выбор, я бы исходила из того, насколько данный гипотетический правитель видит в браке со мной личностный аспект, а не аспект политический. Вот как в случае с Иксией, которую вы тоже похвалили: встретились, сошлись характерами, в итоге жили долго и счастливо. Если человек клянётся кому-то в вечной любви перед лицом Анузиш, то пусть эти слова будут искренними, пусть он любит именно человека, которому клянётся, а не свой трон... Не в том смысле, чтобы отказаться от любви к трону, но чувство к человеку и чувство долга должны действовать независимо друг от друга, оба имея значение, а не что-то одно. Иначе всё ложь и сама процедура теряет всякий смысл.

-- Касательно же моего целеполагания, разумеется, я выполняю приятную мне роль, а вы нет? Оная включает в себя и чувство верности и честь, но моя лояльность не независима от того, к кому её проявлять. Мне повезло служить под началом именно Её Высочества Сюзерена, удивительной абсолютно во всех своих аспектах, в таких условиях даже обсуждение гипотетической неверности кажется мне абсурдным. Но если мой феодал был бы таковым, что служение ему роняло бы мою честь более чем неслужение, то я бы предпочла ему не служить.

- Ну вы ответьте мне в контексте обсуждаемой ситуации, зачем же все так усложнять? Допустим, при сохранении всех прочих условий и параметров отношений и совместного прошлого, вашим сюзереном был бы мужчина, а не женщина, и завтра он бы сказал вам, что берет вас в жены, как бы вы поступили в такой ситуации и какие бы эмоции испытывали? 

Автор-- Он заслуживает порицания -- это истина. Сожаления? Едва ли. Разве что за то, что уродился или был воспитан со странным мироощущением.

- Но не наша ли это обязанность требовать от него иного? Если у вас есть друг обжора, страдающий от проблем с лишним весом, то потакать его вредным привычкам было бы предательским с точки зрения дружбы отношением. Хоть вы и друзья, говорить ему что он великолепно выглядит и что в его образе жизни нет ничего дурного - это поможет сохранить вашу дружбу, но ему пойдет во вред, а не на пользу.

Автор-- Вы всё говорите верно, но это не контраргумент сказанному мной ранее. Есть сфера чувств, есть сфера разумного, -- они отличаются, и ни одна не может быть полностью подчинена другой. На чувственном уровне хочется, чтобы твоё ожидание совпало с реальностью и мы печалимся о тех, кто того не получил. На разумном же понимаешь, что реальность есть вещь в себе и к нашим чувствам глуха, так что не иметь ожиданий, или иметь заведомо пессимистичные ожидания -- лучшая стратегия.

- Скажу честно - не понимаю, что вы пытаетесь здесь сказать. Наверное, это что-то культурное.

Автор-- Вот как... Но разумеется, это не говорит о том, что вместо вас не пришлют кого-то иного. )

- Всякое может быть. 

АвторВ разговоре с Беатой и Гийоном вы объясняете необходимость чадородия на основе того, что иначе велик риск уйти в другие "свойственные неразумным животным" удовольствия, но вы делаете это в нашей библиотеке, наглядно наблюдая глазами, что неразумным и животным тут и не пахнет...

- Спорное утверждение, ведь бездумное поглощение литературы для того, чтобы скоротать время, ничем не лучше чем обжорство и другие связанные с отсутствием меры пороки. Но хорошо, оставим на этом. 

АвторПростите, но в данном случае вступиться за честь моих подчинённых -- мой долг, дети и продолжение рода -- это замечательно, и я буду счастлива, если и эту часть жизни вкушу (хотя я и так счастлива), но... Я буду отстаивать свободу каждого поступать так, как они посчитают нужным.

- В таком случае не удивляйтесь, если какие-нибудь регионы империи посчитают нужным отделиться от империи и пойти своей собственной дорогой. Если у каждого человека есть описываемая вами свобода, то и у группы людей тоже, так ведь?