2Silvanis

Вера в собственное существование - бред воспаленного воображения. Если человек сознает мир как личность, то это рационально и объективно, если он только не сумасшедший. Как можно верить в стул, например, если его осознаешь существующим в реальности? Законы у мира очень четкие, если их здраво классифицировать. Там, где начинается "театр абсурда", заканчивается философия.

2Nowizard

Все, что мы видим - это то, что мы знаем. Остальное - различные проявления частного опыта, размноженного, интерпретированного и принятого на веру какой-то частью человечества. Выдавать это за истину, по меньшей мере неразумно и противоречит здравому смыслу. Мир нам дан "в ощущениях" и ни больше ни меньше. Пытаться констатировать веру бессмысленно. Потому она и вера, что не имеет отношения к реальности и, таким образом, не может быть констатирована. А в твоих рассуждениях звучит именно констатация того, что происходит с душами. Ну откуда нам знать? Нам это не дано, значит - не нужно.
Я, кстати, выражаю свою точку зрения, говоря о неразрывности духа и материи и служебной роли духа по-отношению к материи. Но это можно, по крайней мере доказать, на примере человека, животных, растений, даже жертвенных камней, икон и вообще ритуальных предметов, домов, квартир, жилищ животных, птиц и т.д., у которых тоже "появляется" свой дух (как это ни парадоксально), что доказывает служебную роль духа в принципе, так как он следует за потребностями материи. И в этом - любовь Бога к своему детищу. А что касается жизни духа вне материи, то это абсолютно неведомая нам сторона, обсуждать которую бессмысленно - это все равно, что по воздуху бить руками.
Все религиозные выкладки по этому поводу - лишь мнения, предположения и интерпретации, основанные на вере, а не на знаниях.