Практически научная работа предоставляется на суд однофорумчан.
Сибиряк XIX и сибиряк XXI веков – сбылись ли теории областников.
Вопрос об отличии сибиряков от жителей европейской части России возник уже давно. Еще в начале XIX в. подобными вопросами занимались сначала ссыльные декабристы, а затем уже и сами сибиряки. Первым, кто поднял вопрос о причинах различия между русскими и сибиряками стал первый сибирский историк и географ П.А. Словцов. Но он еще не ставил вопрос о степени и характере этого отличия.
В середине XIX в. в среде сибирской интеллигенции возникло течение, получившее название сибирского областничества. Сложно точно указать время возникновения, но можно выделить ряд фактов. В 1859 г. Г. Н. Потанин приехал учиться в Петербург, но там уже существовало сибирское землячество. В этом же году кружок распался, а в следующем был создан заново. В новый кружок входили Г. Н. Потанин, Н. М. Ядринцев, Н. И. Наумов, Ф. Н. Усов, И. А. Худяков, И. А. Куклин, С. С. Шашков и другие. Не входил в кружок, но был в курсе его дел и влиял на мировоззрение его членов Н. С. Щукин. В этом кружке обсуждались вопросы и нужды Сибири. Все его члены еще до приезда в Петербург сформировали свои взгляды (по оценке М. В. Шиловского революционно-демократические, по оценке М. Г. Сесюниной – буржуазно-либеральные ) и в этот период выработалась их направленность. В это время начала складываться областническая идеология. В 1863 г. большая часть членов кружка возвращается в Сибирь, где идеология начинает адаптироваться согласно реальному положению Сибири. В 1865 г. произошло так называемое «дело сибирских сепаратистов». Потанин, Ядринцев и некоторые другие областники были обвинены в «сепаратизме и подготовке отделения Сибири от России» , хотя сами следователи и сомневались в возможности подобного заговора. В 1868 г. выносится приговор, по которому областники приговариваются к каторге, замененной ссылкой. С этого момента можно считать окончательное завершение формирования областничества и одновременно распад областнической организации. Областники впервые по настоящему серьезно подняли вопрос о формировании в Сибири «особого типа русского человека». Кроме того, именно областники четко сформулировали областные особенности этнического типа сибиряков.
Конечно, не только областников интересовал этот вопрос. Многие путешественники, писатели и просто проезжающие через Сибирь замечали отличия сибиряков от русских. Но именно областники составили единую, целостную картину из разрозненных фрагментов.
В данной работе описываются положения областников по поводу причин и характера формирования в Сибири «областного типа русской народности». Кроме того, на основании анализа публикаций в современной сибирской прессе делается попытка понять – сбились ли предположения областников.
В качестве основных причин для формирования сибирского этноса областники выделяли следующие:
1. Особые физико-географические и природно-климатические факторы. Среди них в частности выделялись: суровость климата, сочетания «бескрайнего зеленого моря» - тайги и прибрежных степей. Вследствие этого возникало особое чувство территории и расстояний.
2. Присутствие в Сибири довольно большого количества тюркского и монголоидного элемента. Как следствие этого неизбежной была метисация и как следствие «понижение расы».
3. Преимущественно вольно-народный характер колонизации Сибири «Сибирь завоевана и населена народом, она открыта Ермаком и завоевана казаками. Все главные предприятия в ее колонизации исполнены частными лицами без правительственного участия».
4. Отсутствие в Сибири крепостного права, что привело к развитию чувства свободы у сибиряков. Сибирь стала считаться вольной страной.
5. Власть в Сибири осуществлялась назначаемыми губернаторами, которая вследствие отсутствия контроля приобретала все возможные отрицательные качества – взяточничество, казнокрадство, кумовство и пр.
Под воздействием всех этих факторов и возник особый сибирский этнос. Основными чертами сибиряка, отличающими его от русского, были следующие:
1. Крепкое здоровье, но при этом отсутствие сколько-нибудь выдающихся черт – большого роста и веса.
2. Изменение внешнего облика как вследствие метисации (привнесение в славянский тип монголоидного, который становился определяющим), так и вследствие природных условий. Причем изменение типа происходило как правило уже в первом поколении.
3. Некоторая «диковатость», утрата корней русской культуры и как следствие огрубение людей.
4. Вольный, свободолюбивый и индивидуалистический характер сибиряка, который объясняется отсутствием крепостного права и тотального контроля общины.
5. При этом существует необыкновенная тяга к знаниям, стремление образовываться.
6. Рациональный, а не мистический склад ума и характера, объясняемый, во-первых, утратой или забвением преданий русского народа, а во-вторых, необходимостью постоянно решать насущные проблемы.
7. Сибиряки считали именно себя настоящими русскими, а на приезжих из России смотрели с подозрением и сомневались в его национальной принадлежности.
Из всего этого областники делали выводы о том, что в будущем именно сибирякам будет принадлежать главенствующая роль. «Русский народ заложил здесь новые основания для продолжения своей жизни, если представить в будущем Сибирь так же населенную, как ныне Европейская Россия, то нельзя не подумать, что центр тяготения русского государства должен перейти на нее». Не стремясь к политическому отделению от России, областники указывали на необходимость выделения самостоятельных регионов, по «национально-областному» признаку. И сибиряки должны были сыграть ведущую роль в превращении России в федерацию.
После выводов областников прошло около 150 лет. Дважды менялся государственный строй, сменилось несколько поколений. Какая картина наблюдается сейчас?
За это время практически полностью сложился сибирский этнос. Одной из его основных черт до сих пор остается открытость для вливания различных этнических элементов, которые и происходили почти непрерывно. Но, тем не менее, черты, выявленные областниками, во многом сохраняются. Сибиряки по-прежнему обладают крепким здоровьем, внешний облик у многих имеет монголоидные черты. Сохранилась некоторая «диковатость», совмещенная с тягой к знаниям. Сохранился и рационализм и чувство недоверия к приезжим. Вся эта неизменность объясняется неизменностью условий, в которых живет этнос. Физико-географические и природно-климатические условия изменяются слишком медленно. Вольный характер заселения и освоения совмещался с принудительным (высылка и переселения в СССР), но в последнее время, все принудительно переселенные вернулись на родину. Власть по-прежнему осуществляется людьми, поставленными из центра. Так как же сбываются прогнозы областников?
В этом отношении происходит удивительное – сибиряки, становятся централистами. При сохранении уникального сибирского типа, действия сибиряков прямо противоположны прогнозам областников. Об этом свидетельствуют публикации в «Красноярской газете» и на сайте «Сибирский евразийский портал» (http://mirhosting.com/~evraziak/). «Сами люди в регионах, особенно в Сибири, ощутили необходимость Объединения с большой буквы. Наша многонациональная, многоконфессиональная Родина устала от разрывающих ее на куски малых и больших хищников». При этом сохраняется мысль об особом положении Сибири (не только в России, но и в мире): «Всё более детально-конкретное и теоретически фундаментальное рассмотрение проблем современной сибирской цивилизации происходит и, очевидно, будет происходить по мере увеличения промышленно-экономического и политического потенциала, соответственно, значения Сибири не только для России, но и для более широкой современной реальности. Это наиболее очевидно, учитывая сибирские запасы нефти, газа, никеля, редких и драгоценных металлов. Сибирь из экономического района превращается, говоря словами Шпенглера, в сибирскую цивилизацию». Таким образом, можно говорить о возникновении некоего пансибиризма, основной идеей которого является объединение России под главенствованием Сибири.
В заключение можно сделать вывод. В плане особенности этнического типа сибиряк XXIв. и сибиряк XIXв. имеют много общего. Но при этом, выводы сделанные областниками оправдываются только наполовину. Сибиряки действительно стремятся играть ведущую роль в России, но их энергия направлена не на создание федерации, а на восстановление «единой и неделимой», но под главенством Сибири.

См Сесюнина М. Г. Г. Н. Потанин и Н. М. Ядринцев – идеологи сибирского областничества. Томск 1974 и Шиловский М. В. Сибирские областники в общественно-политическом движении в конце 50-х – 60-х годах XIX века. Новосибирск 1989
Шиловский М. В. Общественно-политическое движение в Сибири второй половины XIX – начала XX века. Областники. Новосибирск 1995, с. 33
Потанин Г. Н. Заметки о Западной Сибири // Русское слово. 1860. № 9, с. 196
См. Ядринцев Н. М. Сибирь как колония т.1. Тюмень 2000
Потанин Г. Н. Заметки о Западной Сибири // Русское слово. 1860. № 9., с. 196
Калачков П.В. «Евразийский Союз» строит новое пространство// «Красноярская газета», №30 (1401), 22 апреля 2005 года
Колмаков В.Ю. Сибирия – Евразия// http://mirhosting.com/~evraziak/?q=node/88